Holopherne assiĂšge BĂ©thulie. Qu'elle tombe, Israël n'est plus. Dieu le veut peut-ĂȘtre. Judith, pour sauver les siens, s'offre Ă Holopherne, et le tue. Sainte prostituĂ©e. La servante de Judith n'a pas de nom dans la Bible. La nommer Agar Ă©claire autrement l'histoire. " Agar " : la servante de Sara, que Sara chasse au dĂ©sert, et qui donne Ă Abraham un fils, Ismaël, demi-frĂšre d'Isaac. Judith met en scĂšne la double descendance : celle d'Isaac, pĂšre de Jacob : Israël ; celle d'Ismaël, ancĂȘtre des Arabes et de l'Islam. Agar est une femme palestinienne. Paradoxe : quand Judith doute et dĂ©faille, c'est Agar qui sauve Israël. Judith, Agar, la Narratrice : Trois voix, trois femmes, trois religions nĂ©es d'Abraham. Cela ne se passe pas seulement en un temps biblique, lĂ©gendaire, mais aujourd'hui, entre Israël et Palestine : sur cette terre oĂč le malheur, quotidiennement, engendre le malheur. Ici, loin du Jourdain, quelle parole opposer au carnage, quelle pensĂ©e ? Quelle pensĂ©e, contre la guerre et la conquĂȘte, la reconquĂȘte ? Au delĂ de celle du droit, la pensĂ©e de l'hospitalitĂ©. En Abraham s'unissent la figure de l'ExilĂ© et la figure de l'HĂŽte. Et c'est l'un prĂšs de l'autre qu'Ismaël et Isaac ensevelirent Abraham, leur pĂšre.
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